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文章来源:猫扑武汉站     时间:2019年07月17日 17:33   字号:【    】

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托里药,溃而将愈。因入房发热作渴,右边亦作痛,脓水清稀,虚证悉至,脉洪大而无力,势甚可畏,用十全大补加附子一钱,脉证顿退,再剂全退。后用大补汤三十余剂而痊。一男子,肿而不溃,余谓∶此因阳气虚弱,用参、、归、术,以补托元气,用白芷、皂角刺、柴胡、甘草节,以排脓清肝,数剂而溃;以八珍加柴胡,补其气血,数剂而愈。一人患便毒,脓稀脉弱。以十全大补汤加五味、麦门、白蔹,三十剂稍愈,更以参归术膏而平。因新婚复 我们的心里理论上讲爱天下人、爱这个社会、国家,这个心念容易起。把这个爱民的心拿到人世间来处理事情的时候就困难了,复杂得很。从爱民之心到有爱民的事实,这中间太难了。例如,学佛的四个基本态度,慈悲喜舍,慈是男性的爱心,悲是母性的爱心,喜就是对一切人都喜爱,舍就难了,舍是布施,一切都舍得,讲起来很容易。  有时候有人来说老师你这东西蛮好,是呀!蛮好!他多看两下,想摸一下,我说你不要给我拿脏了,你看这样,不可放逸,须志披寻。  这是告诫我们的。假使已经听闻到,也都是过去生的因缘,不是这一生的因缘,“曩”即过去。佛家讲三世因果,不是这一世的因缘,而是多生的因缘。譬如昨晚找资料,偶然翻到二百多年前清朝人写的一本书,很有意思。他说明朝末年满清入关时,有个读书人,不信佛的。过去的儒家不得了!对宗教观念很排斥,看到和尚道士,理都不理,认为是妖魔鬼怪。哪像现在奖励大专青年研究佛法,没有这回事!年轻人搞这一套大饼,一股满足的感觉从腹中产生,让他的肚子好受了不少。但,他心中却是充满了更多的彷徨,充满了更多的迷惘。食物没了,今后要怎么办?“听说森林里处处是食物,我怎么就找不到呢?靠!靠!靠!”伏翔心中暗骂,却不敢骂出声来。只是谨慎的望望四周,害怕不知什么时候就又出现什么比蓝眼白兔更加强大的野兽。静静坐一下,伏翔坐不住了。吃完干粮,自然是口渴了。仔细听听周围,哗哗哗的,模模糊糊的水声从右方传来。森林之中,本装机教程苎麻叶(五月五日午时采,阴干,各半两)上为细末。每服一钱半,食远,水调服之。如修合时,忌妇人、鸡、犬见。治金疮出血内漏用蝙蝠二枚,烧烟尽,以水调服方寸匕,令一日服尽。当下血如水,血自消也。血出不透,致瘀滞为患,伤处赤肿,或攻四肢、头面、并鸡鸣散。或煎红花调黑神散。金疮肠出,欲入之。磁石、滑石各三两,为细末。白米饮送下方寸匕,日再用。(《鬼遗方》)\x磁石散\x治金疮肠出,宜用之。磁石(,研)滑石(,用药以新汲水调匀,用鸡翎扫涂痈上,甚者不过二七日效。<目录>卷之四\股部(十五)<篇名>腿游风属性:或问∶腿股忽然赤肿,何如?曰∶此名腿游风,风热相搏而然。属足太阳经,宜砭出恶血,服防风通圣散去白术,加黄柏、牛膝、防己主之。<目录>卷之四\股部(十五)<篇名>委中毒属性:或问∶一女年十四,往来寒热,膝后内约纹中,坚硬如石,微红微肿何如?曰∶此名委中毒。此穴在膝后折纹中,属太阳胆经,由脏腑积热,流,一股寒气从脊椎尾部产生瞬间席卷了他整个身躯,让他全身上下直冒鸡皮疙瘩,有一种好似被什么恐怖东西盯住的感觉!伏翔一哆嗦,慢慢转头往身体左边望去,心跳都几乎停止跳动了。只见左边十来米之外,一丛低矮的灌木旁边,一头牛状的怪兽正以审视的目光盯着自己!这牛状怪兽形体像牛,但却有着锐利的金属爪子,交错尖锐的金属牙齿。更有着让伏翔望着便惊骇欲绝的东西,两只一米长,手掌宽的金属牛角,闪着寒光,几可照人!一看这怪饮食不思,痰气上升,以为杖疮余毒复作,诊左尺脉洪大,按之如无。薛曰∶此肾经不足,不能摄气归源,遂用人参、黄、茯苓、陈皮、当归、川芎、熟地、山药、山茱萸、五味、麦门、炙草服之而寻愈。后因劳热渴头痛,倦怠少食,用补中益气汤加麦门、五味而痊。<目录>卷之六\薛氏分证主治大法<篇名>烦躁属性:有一患者,两胁胀闷,欲咳不咳,口觉血腥,遍身臀腿胀痛,倦怠不食,烦渴脉大,此血脱烦躁也,与童便酒,及砭患处,出死血

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 要找木匠,工欲善其事必先利其器,必须把工具备好,修行的工具何处找呢?我们本来有的,就是父母所给我们的身体的机能。譬如念佛法门用头脑意识、心理意识来念;或者有些人听呼吸,则是用父母给的鼻子呼吸,以耳朵来听,一定要用这个“根”“境”呢?是与根相对的外境,譬如鼻子管呼吸,呼吸作所缘外境观之;眼睛能够看一切光色,光色是物理世界自然的现象,也是外来的。  所以说根境是第一种相对,根境要无碍。普通人根境是有如拿佛法来讲,心即是佛,翻开大乘小乘经典都有这个道理,这句话,在座大部分学佛的人能不能信得过自己这个心呢?例如讲中国文学时提到过,唐朝一位名诗僧贯休和尚有两句诗:  禅客相逢唯弹指,此心能有几人知。  表面上一看是开悟的诗,结果他去看一位当时开悟的大善知识。悟了道的人得了解脱,文字自然很清楚。大善知识说,你诗作得很好,我问你,你说:“此心能有几人知?”怎么样是此心?此心即是佛,怎么样是你的心?贯休惑完全解脱了,才可以说是真正在修道“期悟遭迷”,他说,这些人非常可怜,他修行的目的是希望能开悟,现在不但不能开悟,反而更加倍地迷。像现在,很多学禅宗的外国朋友来问参话头,他们误以为参话头就是禅。其实参话头是禅宗没落时的办法,是宋朝、元朝以后,禅宗衰退了,逼不得已所创立的法门。因此,我们千万不要走上这个错误的路;如果走上这条路,本来期望着能开悟,却愈走愈迷路。  斯定慧门,是真修路,照宗门之皎日,,血亦罕到,中年后尤虑此患,治者毋伤脾胃,毋损气血,但当固根本为主。若肿硬作痛者,形气虚而邪气实也,用托里消毒散主之,微肿微痛者,形气病气俱虚也,用托里散补之。欲作脓,用托里羌活汤。若痛甚,用仙方活命饮。大势既退,亦用托里消毒散。若脾虚不能消散,或不溃不敛者,六君加芎、归、黄。若阴虚不能消散,或作渴便淋者,六味丸加五味子。阳虚不能溃或脓清不能敛者,补中益气汤;气血俱虚者,十全大补汤。若肿硬末成脓者IT百科”我们佛法的教法随其所愿,使任何人都能安心立命,这是学佛的人,弘扬文化的人所要走的路子。  “譬如养生,或饮或食,适身立命”,例如,我们要把活着的生命保养好,不管吃的或者是喝的也好,都要吃得自己舒服适当,这个寿命才能维持住“养法身亦尔,以止为饮,以观为食”,父母给我们的这个肉身的生命是生灭法,不究竟,就是你养身养得最好,大不了让你活一百年,最后还是要毁坏。悟了道得意生身,就叫有了化身。法身是永上生痈何如?曰∶肿高根浅为痈,肿平根深为疽,俱属足太阳经,湿热所致。宜服内托羌活汤、内托复煎散加羌活主之。胜金丹、黄木香散选用。壮实者,一粒金丹、八阵散下之。老弱者,十全大补汤、人参养荣汤。先贤云∶此疮当服补养之剂,若无补养之功;其祸多在结痂之后,治之难愈,切须戒谨,勿辍大补之剂。肿而不溃者,服台阁紫微丸。\x〔薛〕\x臀,膀胱经部分也,居小腹之后,此阴中之阴,其道远,其位僻,虽太阳多血,气运难及散〔寇〕\x有一妇人,患脐下腹上连二阴,遍满生湿疮,状如马刀,他处并无。热痒而痛,大小便涩出黄汁,食亦减,身面浮肿。医作恶疮治,用鳗鲡鱼、松脂、黄丹之类涂疮上,愈热痛甚,治不对故也。细问之?此人嗜酒,贪啖喜鱼蟹发风等物。急令用温水洗拭去膏药,寻马齿苋四两,研烂,入青黛一两,再研匀,涂疮上,实时热减痛痒皆去。仍服八正散日三服,发散客热,每涂药一时久即干,又再涂新湿药,如此二日,减三分之一,五日减二,都会说出道理。我们从小听一句话:“世界上歪理千条;正理只有一条”正理一条难找;人走歪理的多,灵光一出来,歪理就出来。假使智慧靠自己生出,那么歪理也是智慧,当然,在智慧立场讲,歪理也叫智慧,不过要加一个姓,叫歪智慧,不能证菩提道果。  如果这些人一向只以一个见解为对,那佛何必用种种方法来说呢?他答复:  天不常晴,医不专散,食不恒饭。世间尚尔,况出世耶?  这个道理很简单,等于天气不会永远晴,也不

 荆芥丹皮续断红花桃仁陈皮上生地黄煎服。有热,加柴胡、黄芩。\x〔里〕\x肝脉搏坚而长,胁下痛不可忍,宜行瘀血。海藏云∶若登高堕下,重物撞打,箭镞刃伤,心腹、胸中停积郁血不散,以上中下三焦分之,别其部分。上部易老犀角地黄汤;中部桃仁承气汤;下部抵当汤之类下之。亦有以小便、酒、同煎治之。更有内加生地黄、当归煎者,有大黄者。又法,虚人不禁下者,以四物汤加穿山甲煎服妙。亦有花蕊石散,以童子小便煎,或酒服之,紫黑色久不退者。紫金皮南星(各一两)芙蓉叶(二两)独活白芷赤芍药(各五钱)上末。生姜汁、茶清调,温贴缚。伤损,紫黑色久不退者,加肉桂五钱。\x紫金膏\x治赤肿热者。芙蓉花叶(二两,白花者佳)紫金皮(一两)上生采,入生地黄同捣敷贴;或为末,以鸡子清入蜜少许,和匀,调入生地黄砍烂,和敷。\x拯损膏\x治诸伤损。天花粉芙蓉叶紫金皮赤芍药南星独活当归白芷(各一两)牡丹皮(三钱)上末。姜汁调,热敷贴,疼痛r�e�2s�F�o�r�d�^菑籗哊 魅族溃,或浸淫搔痒,破而脓水淋漓。盖因饮食起居,亏损肝肾,或因阴火下流,外邪相搏而致。外属足三阳湿热可治。内属足三阴虚热难治,若初起恶寒壮热,肿作痛者属湿热,用槟苏败毒散。若漫肿作痛,或不肿不痛者属阴虚,用补阴八珍汤。若脓水淋漓,体倦食少,内热口干者属脾虚,用补中益气加茯苓、酒炒白芍药。若午后热,或作痛,头目不清者属阴火,前汤加酒炒黑黄柏,及六味地黄丸。若午后发热,至子时分方止是血虚,前汤加芎、归、熟寸者)豆豉(一合)上杵如膏涂之,亦疗马鞍疮。又方苦瓠(一两),蛇蜕(烧,半两)露蜂房(微炙,半两)梁上尘上为末,油调涂。又方伏龙肝(七钱半)乱发(烧,七钱半)上为末,猪脂和涂。又方以鸡冠血和黄连末涂。煎鲫鱼膏涂。生切鲫鱼片,和盐贴。烧胡燕窠,水和涂。山妻年五十。旧患发颐之处,腠理虚疏,每食则汗出成流。一日忽成浸淫疮,脓汁所至辄皮破肉腐。敷银粉、黄连、黄丹、枯矾之属,皆不验。用猪胆汁调芦荟末涂之,脓绞去滓。铛中纳芒硝,上火搅令成沸尽滓。稍分适冷热,贴帛拓肿上数过,其热随手消散。王练,甘林所秘不传此方。朱氏家传治火丹伏龙肝猪槽下土(多年者)朱砂(少许)上为末。鸡子清调,鹅毛扫。又方踯躅花根曲土壁上多丝虫窠百草霜伏龙肝猪槽下土上如上法用之。\x金花散\x(《鬼遗》)治一切丹毒。郁金黄芩甘草山栀子大黄黄连糯米(以上各一两)上七味,生为末。冷水和少生蜜调药,以鹅毛扫之。\x圣涂散\x长沙医者,郑愈传伏翔便不敢再在那里呆下去,心中不断后怕,带着搜刮来的行李连滚带爬的向着村民们原来前进的方向跑去。因为没有任何依靠,他这一路上自然是战战兢兢,几如惊弓之鸟一般。这,让他造下了无数笑话的同时,让他避免了不少的危险“猛兽森林,猛兽森林,靠!真的什么猛兽都有啊!”伏翔躲在一丛灌木后面,战战兢兢的望着前方十多米外经过的,长着满口獠牙的蓝眼白兔(毫无命名天赋的伏翔所命名),心中哀号着。这蓝眼白兔也许不是这森




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